Идея единения нашего народа давно назрела, она просто витает в воздухе. Но в любой идее должны быть базовые понятия. И многие русские мыслители пытаются их сформулировать.
Концепции есть…
В ча
тности, ясно и определенно говорят о концепции Русского мира представители РПЦ. Например, зампредседателя отдела внешних церковных связей Московского патриархата игумен Филипп (Рябых) в интервью журналу «Фома» сказал: «…идея Русского мира предполагает сохранение и развитие тех культурных достижений, которые являются общими для разных народов, окормляющихся Русской Православной Церковью. При таком понимании Русского мира мы уходим от узкоэтнического восприятия и самой Русской Церкви. В этом свете Русская Церковь является Церковью многонационального Русского мира, а не русского этноса».
Владимир Корнилов в статье «Концепция Русского мира как шанс для Украины» («2000», № 47 (486), 20–26.11.09) приводит слова патриарха Кирилла: «Независимые государства, существующие на пространстве исторической Руси и осознающие свою общую цивилизационную принадлежность, могли бы продолжать вместе созидать Русский мир и рассматривать его как свой общий наднациональный проект».
С подобными тезисами уже не спорят и некоторые украинские чиновники. «Сейчас задача общества и верующих – поддержать власть в намерениях построить антинационалистическую Украину и Украину как часть «Русского мира»… от того, насколько быстро Украина станет цивилизованным государством, зависит… как быстро мы избавимся от состояния серой территории без какого-либо будущего», – подчеркнул первый зампредседателя Госкомитета по вопросам национальностей и религий Виктор Воронин в ходе «круглого стола» в Киеве (Русский мир. Украина).
Развернутую концепцию Русского мира предложил аналитик Олег Горбунов, который, в частности, указывает: «Это идея Русского мира как единого (в своем многообразии) культурного пространства, объединяющего народы, культура которых образовалась благодаря или при активном участии русского народа… Русская культура – матрица объединения и взаиморазвития, а не ассимиляции, проводник остальных культур на мировую арену, что поможет всем нам уберечься от сползания к периферии европейского, исламского или китайского миров…» (www.analitik.org.ua).
На международной конференции «Украинско-российское культурно-языковое пространство: от противостояния к единству», проходившей недавно в Киеве, было заявлено: «Русский язык и русская культура служат естественным гуманитарным объединителем суперэтноса, разделенного государственными границами, дают нам возможность сохранять на фоне политической суверенности культурную конфедерацию. Обязанность наша, как руководителей, так и граждан наших государств, сохранить и использовать эту возможность»… (РИА Новости Украина).
…А где же механизм реализации?
В приведенных цитатах не видно, однако, механизма реализации концепции. Для начала нужно вспомнить: чтобы идея завладела широкими массами, она должна быть понятна максимально широкому кругу наших граждан. Потребуется долгая, кропотливая работа по просвещению населения с участием широкого спектра представителей интеллигенции и РПЦ. При этом следует учитывать, что на Украине помимо христианской существуют и другие традиционные религии (ислам, иудаизм), а также атеизм. Невоцерковленные люди также являются носителями традиций и культуры русского народа.
Кроме того, важно, чтобы в процессе разработки концепции и в ее пропаганде не принимали участия националисты и сепаратисты любых мастей. Иначе будут предприниматься попытки подменить процесс объединения копанием в «генетике» и возникнет опасность скатиться к лозунгам типа «Россия для русских», «Украина для украинцев»… А упомянутые силы проявляют определенную активность; так, при проведении «Русских маршей» в Крыму к колонне участников зачастую стараются пристроиться парни с очень короткой стрижкой и соответствующими взглядами.
Главный барьер на пути к восстановлению единства
Но важнейшим направлением, о котором почему-то стараются не упоминать наши ученые, видится работа по ниспровержению теории «украинства», представляющей собой главное препятствие на пути к восстановлению единства Русского мира. Вброшенная 200 лет назад поляком Яном Потоцким и «дополненная» Тадеушем Чацким, она, к сожалению, оказалась живучей.
Работа в этом направлении, без сомнения, потребует определенных усилий.
Во-первых, многим нашим соотечественникам придется признать, что весь ХХ век на землях Малой и Карпатской Руси, а также в Новороссии начиная с марионеточной Центральной Рады с переменным успехом создавали новую «украинскую» нацию.
Во-вторых, многое потребуется называть своими именами, т. е. говорить людям правду – а это всегда сложно и порой страшно. Следует различать две группы, требующие разного подхода. Есть теоретики (адепты) «украинства» – своего рода «жрецы» этого «культа» – и есть широкие массы, которым они прививают эти идеи.
Наша задача – вести с адептами идеологическую войну за умы наших сограждан. Это подразумевает, среди прочего, получение широкого доступа к центральным СМИ, министерствам образования и культуры, кинопроизводству и т. д.
В этом контексте предпринятая россиянами попытка создать общие учебники истории совместно с украинскими учеными представляется вредным начинанием: полуправда куда хуже лжи – слишком многие (из числа тех, кто способен распознать явную ложь) принимают ее за чистую монету.
Также нужно уходить от теории «трех братских народов», а вести речь об одном – искусственно разделенном. Следует систематически проводить неагрессивную разъяснительную работу среди населения, взяв на вооружение, в частности, и опыт оппонента: «просвіты» могут стать прообразом наших просветительных обществ. Возможны разные формы, включая сотрудничество с русскими общественными организациями, учителями истории, философами, интернет-сообществом и т. д.
Тут важно дать понять людям, что мы не пытаемся унизить наших соседей по лестничной клетке, называющих себя украинцами и выбравших для общения «мову».
У человека должна быть свобода выбора, главное, чтоб его делали осознанно. Можно быть «украинцем» и оставаться при этом русским, как можно быть австралийцем, американцем, оставаясь при этом русским.
Конституция Орлика
Чтобы выбор был осознанным, необходима по возможности полная, объективная информация. Вот мы и стремимся донести до масс правду, которую долго скрывали, недоговаривали. Как известно, каждый гражданин имеет право добывать информацию, не составляющую гостайны, и распространять ее. У нас на руках – тексты древних рукописей, копии архивных документов и пр., так что украинскому суду трудно будет обвинить нас во лжи и уж тем более – в разжигании межнациональной розни. Не призываем мы и к свержению существующего строя.
Сегодня любят говорить о первой «украинской» Конституции Орлика. Но взгляните, на каком языке она написана и для кого писал ее Орлик – для «народу Малороссийского».
Любой, кто осмелился затронуть тему разоблачения «украинства», сразу же становился объектом оголтелой травли; его обвиняли в шовинизме, украинофобии, даже в антигосударственной деятельности. Но это не должно нас останавливать.
О том, что пора переходить в контрнаступление, говорят и результаты недавних местных выборов, особенно на территории Западной Украины, где все большую популярность приобретают идеи крайних националистов, таких как представители ВО «Свобода». Некоторые из них не стесняясь заявляют: «…через три-четыре года в Украине начнется гражданская война – и нам остается, чтобы выжить, эту войну выиграть» (ForPost).
Конечно, есть надежда, что опасность прихода к власти таких радикалов встряхнет наш народ и позволит найти адекватный ответ в виде силы (движения или партии, а возможно, и неформального объединения граждан), которая остановит этот «блицкриг»…
В нашей сложной истории русские, когда выступали единым фронтом, побеждали самых грозных противников. Русский мир – широкое понятие, включающее собственно русских (сюда относятся и белорусы, малороссы (украинцы), русины, липоване, молокане и т. д.*) и русскокультурных людей, живущих по всему миру, чтящих русские традиции, получивших «русский код».
И да наступит мир в Русском мире.
Мы из будущего смотреть трейлер онлайн
