Русскими мы стали называться при Советской власти. Я тут недавно опубликовал статью о том, что русский народ создали Ленин и Сталин.
Я поступил очень просто, я взял энциклопедический словарь «Россия» Брокгауза и Ефрона за 1898 год и внимательно его изучил. Слово «русский», относящееся к народу, я нашел там один раз. Так же я изучил произведения Владимира Ильича Ленина, относящиеся к этому периоду и там слово русский я нашел в очень многих словосочетаниях. «Русские революционные вопросы», «русские марксисты» и пр.
Ну, а тост Сталина «за русский народ» все, наверное, знают, который, естественно, являлся официальной точкой зрения советского руководства по данному вопросу.
Как на меня обиделись православные, а особенно язычники, которые утверждают, что русские здесь жили 10000 лет, а потом над ними захватили власть попы.
Так же наверное обстоят дела с термином «русичи» и «славяне».
Полагаю, что они введены в обращение не очень давно, не раннее XIX века. Надо внимательнее почитать историков царских времен, посмотреть советские фильмы. Все или почти все в данной области делалось в угоду руководству и (или) для обслуживания официальной идеологии. Ниже прилагаю текст статьи.
Действительно, откуда и как возник русский народ?
Кара-Мурза в своей книге «Демонтаж народа» тоже задается этим вопросом. «Невозможно вспомнить тот раздел учебника, общеизвестную книгу или хотя бы статью в популярном журнале, где бы давался ответ на этот вопрос. Как будто русский народ существовал вечно как духовная субстанция, а затем между ХIV и ХVI веками «соткался» из этого духа» (стр.20).
Кара-Мурза пишет, что народу, для того чтобы он ощущал себя народом, необходимо знать, что он отличен от других народов, это первое и главное условие, имеет свое название, территорию, историю и пр. «Вот кто мы, вот где мы геграфически расположены, в каких районах проживаем, в каком районе что выращивается», — приводит он пример, как строил свою работу академик Бартольд принимая участие в становлении самосознания таджикского народа после революции.
Русскому народу в плане своего самоопределения всегда было проще: он имел Большой Проект. Было два больших проекта: православие и коммунизм. Носители этих проектов и считали себя русскими, а уж потом смотрели, кто какую одежду носит и какую еду есть. «У нас сам государь Ляксандр Ляксандрович в смазных сапогах ходит», — высмеивал Бунин мещанский квасно-смазной патриотизм.
Сейчас одни говорят, что русский — это обязательно православный, другие — что язычник, третьи говорят, что русские осиротели без товарища Сталина. Народ распался на множество групп, которые плохо понимают друг друга и каждая считает, что она права. И мало кто говорит, что русские на протяжении всего ХХ века были советским коммунистически организованным народом.
А в девятнадцатом веке не было никакого «русского народа», по крайней мере официально.
Я беру энциклопедический словарь «РОССИЯ» 1898 года выпуска, издательство Брокгауз и Ефрон, изучаю раздел «население». Подробно расписано, сколько православных, католиков, раскольников, идолопоклонников. Родившихся, умерших и незаконнорожденных. Вот только не сказано, сколько русских. Есть правда маленькая табличка «племенной состав населения» по устаревшим сведениям исследованный в 70 городах Европейской части.
Согласно этой таблице, русских 72,5%, а дальше следуют… финны — 6,6% и поляки — 6,5%. Украинцев и белорусов нет вообще. Может, они выпали из-за погрешности? Нет, цыган 0,04%, болгар 0,06%. То есть русскими считали всех православных, разве что не греков.
Примерно то же и в отношении русского языка. Он, согласно этому словарю делится на три главных наречия: а) великорусское, б) малорусское и в) белорусское. Малорусское наречие делится на ряд поднаречий: украинское, полешское и русинское, или подольско-галицкое. Сейчас бы показалось дикостью украинский и белорусский язык именовать русским.
То есть сто лет назад официальная установка была другая и не было русского народа, а были подданые империи и православные,кроме того, мы видим, что русских и тогда, как говорится, не особо «жаловали». В это время в Киеве (1913 год) издавали такие с позволения сказать стихи: «Ой, Богдане, ой, Богдане, славный наш гетмане, ты почто же нас отдал москалям поганым?»
Да и знал ли вообще русский народ, что он русский, или это слово бродило в образованных и ученых слоях? «Татьяна русская душою…» и так далее.
Листая данный словарь, я, конечно, нашел прилагательное «русский» — «русская наука», «русское искусство». А как же иначе, не скажешь же «православная наука».
Я стал изучать произведения Ленина периода выхода данного словаря, а именно периода девяностых годов девятнадцатого века, когда Ленин был еще на легальном положении и, кстати, считался видным экономистом марксистского направления: в том же словаре дается список тех, кого Ленин впоследствии называл легальными марксистами — Струве, Бельтов (Плеханов), Булгаков. Есть и Ильин — под таким псевдонимом писал тогда Ленин. (Это я к тому, что ходят слухи, будто Ленин не сам писал свои произведения, а за него потом писали и дописывали институты.)
Я удивился, сколько терминов в произведениях Ленина со словом русский. «Русские социалисты», «русские социал-демократы», «русский рабочий класс», «русское рабочее движение», «русские рабочие газеты», «русское революционное дело», «русское общественное мнение», «русские революционные вопросы».
Вот где истоки современного русского народа: там же, где истоки русского (советского) народа, в революционной деятельности. (Глубинные истоки следует итскать в ХIV-ХVI веках, и эта тема выходит за рамки данной статьи, скажу только, что я являюсь приверженцем «примордиалистской» теории Гумилева, которую как бы и поругивает Кара-Мурза. Я же полагаю, что воздействие космоса в виде пассионарного толчка определяет тот потолок развития этноса, потолок сознания не отдельных индивидов, а всей системы в целом; ну и, конечно, выбор между добром и злом всегда остается за человеком. И можно ли на сто процентов социальными технологиями скомпенсировать отрицательные последствия этногененза, этот вопрос остается открытым.)
Таким образом революционная борьбы и борьба за построение социализма стала действительно той базой, на которой строилась духовная матрица нового русского-советского народа.
Кара-Мурза пишет, что после революции была проведена целая серия программ «Больших кампаний всенародной борьбы, в которых шаг за шагом достигалось сплочение советского народа. Проект НЭП, в целом представленый как борьба с разрухой после непрерывной семилетней войны, включал в себя ряд больших программ ответа на исторические вызовы. Можно вспомнить программу борьбы с неграмотностью, в которую была вовлечена значительная часть интеллигенции на национальной основе, большие программы борьбы с массовыми заболеваниями и причинами массовой детской смертности, в которую включились медицинские работники, прежде служившие в белой армии, — тоже как в общенародное дело. Программа ГОЭЛРО вовлекла русскую техническую интеллигенцию.»Великая Отечественная война явилось тем последним «аккордом», который окончательно сплотил весь народ, причем окончательно примирив и «красных» и «белых». И Сталин поднимал в Кремле тост за русский народ. Данным тостом он подытожил полувековой период истории.
Таким образом я утверждаю, что русский народ создавался под руководством Ленина и Сталина, создан он в результате революции и русский народ это прежде всего советский народ.
